|
Franciszek Hodur
Pierwszy Biskup P N K K
Ruch społeczno-religijny, zainicjowany w Scranton przez ks. F.
Hodura, przechodził kolejne fazy rozwoju, od żywiołowego protestu przeciwko
nadużyciom niemieckiego proboszcza, parafii złożonej wyłącznie z Polaków w
Scranton, poprzez utworzenie własnej parafii polskiej pw. św. Stanisława BM, aż
do całkowitego zerwania łączności z Rzymem.
Inicjatywa utworzenia Polskiego Kościoła Narodowego wkroczyła
fazę reformy organizacji wewnętrznej Kościoła, precyzowania własnej
ideologii, wytyczenie programu działania na przyszłość.
Na dzień 6 września 1904 r. ks. F. Hodur zwołał Pierwszy Synod
Generalny Polskiego Kościoła Narodowego w Scranton. Synod zintegrował
zwolenników zmian w Kościele, unormował formy jego religijno-doktrynalnej posługi,
jak i omówił sprawy materialno-bytowe nowej instytucji wyznaniowej, które miały
mu zapewnić trwałość i dalszy rozwój.
|

I Synod (
1904 r.)
|
|
Po I Synodzie Generalnym Polskiego
Kościoła Narodowego nastąpił jeszcze większy jego rozwój, gdyż pod jurysdykcję ks. F. Hodura przeszło prawie dwadzieścia parafii. Niemal
we wszystkich zakładano typowe dla Kościoła Narodowego w Ameryce
Komitety Parafialne oraz organizacje i stowarzyszenia, jak np.
"Stowarzyszenie Niewiast Adoracji Najśw. Sakrametu", które w
Scranton istniało już od 1897 r., "Towarzystwo Polskich
Dziewic", przeznaczone dla młodych dziewcząt, "Chór im.
Fryderyka Chopina", "Ułani Tadeusza Kościuszki",
"Sokół Narodowy", "Kółko Patriotyczne" i jeszcze
inne.
Pełen dynamizmu i rozmachu rozwój ilościowy i terytorialny Kościoła Narodowego skłonił ks. Hodura
do zwołania w krótkim stosunkowo czasie kolejnego Synodu ( II,
zwany też Nadzwyczajny, 22. 08.
1906 r.). Tam wezwano ks. Hodura,
by dla dobra i dalszego rozwoju Kościoła możliwie szybko przyjął sakrę
biskupią.
więcej o Synodach ...
|
Bezpośrednio po Synodzie Nadzwyczajnym ks. F. Hodur, pragnąc zadość
uczynić prośbom wiernych oraz naleganiom kleru, podjął starania o uzyskanie
sakry biskupiej z rąk episkopatu starokatolickiego, który od dawna posiadał
prawomocną „sukcesję apostolską". Warto dodać, iż uznawana ona była za
autentyczną i niepodważalną nawet przez Kościół Rzymskokatolicki.
|

Biskup-Elekt
Franciszek Hodur ( 1907 r.) |
W związku ze śmiercią oraz pogrzebem ks. bp
Kozłowskiego w Chicago,
który był w łączności z Kościołem Starokatolickim Unii Utrechckiej, udał się
tamże ks. F. Hodur i przy tej okazji nawiązał bliższe kontakty z biskupami
staro
katolickimi, korzy przybyli z Europy, by brać udział w uroczystościach
pogrzebowych. Zaproponowano tam ks. F. Hodurowi - jako biskupowi elektowi -
udzielenie mu sakry w Holandii. |
Na marginesie warto zauważyć, iż nawet wśród najbardziej niechętnych teologów rzymskokatolickich nie znalazł się taki, który by się odważył
zakwestionować „bezsporną ważność sukcesji apostolskiej episkopatu starokatolickiego
skupionego w Unii Utrechckiej." W dniu 4 czerwca 1873 roku na Kongresie starokatolików w Bonn wybrano ks. Józefa H. Reinkensa na elekta, który w dniu 11 sierpnia tegoż roku przyjął sakrę biskupią z rąk ks. bp Heydekampa z
Deventer. Od tej pory kolejni biskupi Kościoła Starokatolickiego w Utrechcie
konsekrowali wszystkich następnych biskupów starokatolickich dla Holandii,
Szwajcarii, Niemiec, Jugosławii, Austrii, Czechosłowacji oraz Polski.
Ks. F. Hodur, będąc biskupem elektem z I Synodu Generalnego w roku
1904, ponaglony przez II Synod z roku 1906, skorzystał zatem z zaproszenia episkopatu starokatolickiego w Holandii
i we wrześniu 1907 roku udał się do
Utrechtu, w celu przyjęcia tam sakry biskupiej, a tym samym uzyskania dla Polskiego
Kościoła Narodowego prawowitej „sukcesji apostolskiej".
|

Katedra św.
Gertrudy
Utrecht, Holandia |
Podniosła uroczystość konsekracyjna odbyła się w katedrze św. Gertrudy w
Utrechcie w dniu
29 września 1907 roku. Ks. F. Hodur otrzymał tam sakrę biskupią z rąk arcybiskupa Utrechtu
ks. Gerarda Gula, w asyście ks.
bp Jakuba Jana van Thiela z Haarlemu oraz ks. bp Mikołaja Spita
z
Deventer. |
Konsekracja
elekta Franciszka Hodura
na biskupa
Polskiego Narodowego Kościoła Katolickiego
w Stanach Zjednoczonych A.P.
Utrecht, 29 września
1907r.
Fakt udzielenia sakry biskupiej ks. F. Hodurowi był niewątpliwie momentem zwrotnym w krótkich stosunkowo dziejach Polskiego Narodowego Katolickiego Kościoła w Ameryce. Jednocześnie powyższym aktem nastąpiła odtąd
trwała łączność ideologiczna tego Kościoła z - narodowymi w swym założeniu
- Kościołami Starokatolickimi Unii Utrechckiej i to w skali światowej. Ta ścisła
łączność podtrzymywana jest do dzisiaj, czego wyrazem jest formalne członkostwo w tej Unii, zarówno Kościoła Narodowego w Ameryce, jak i Kościoła
Polskokatolickiego w kraju.
|
Fotografia
przedstawia biskupa Hodura po konsekracji 29. 09. 1907
r. w Domu Biskupów, Mariaplats, Utrecht, Holandia
siedzą od lewej ku
prawej stronie:
Nicholas Spit - bp Deventer, współkonsekrator;
bp F. Hodur;
ks. Smits;
Gerard Gul -arcybp Utrechtu , konsekrator;
Jakub Van Thiel - bp Haarlemu, współkonsekrator;
Van Santen - prezydent seminarium w Amersfoort
stoją od lewej ku
prawej:
ks. Deelder,
nieznana nam osoba,
ks. Rinkel, ks. Kennick - przedstawiciele Rijksmuseum
Het Catharijneconvent, Utrecht, Holandia |

|
Z chwilą otrzymania sakry biskupiej ks. F. Hodur stał się pełnoprawnym
członkiem wyższej hierarchii katolickiej w niepodważalnym tych słów
znaczeniu. Godność ta stała się dla niego czymś tak nieodłącznym od jego nazwiska, że
do dzisiaj nie mówi się o nim inaczej, niż po prostu „biskup Hodur",
i to nie tylko
w środowisku Kościoła Narodowego.
|
Biskup
Franciszek Hodur |
Wyprzedzając niejako dalsze koleje życia
i działalności ks. bp F. Hodura,
już na tym miejscu warto wspomnieć, iż wykonsekrował on na biskupów Polskiego Kościoła Narodowego na obczyźnie i w kraju następujących duchownych
tegoż wyznania:
ks. bp Gawrychowskiego,
ks. bp Bończaka,
ks. bp Grochowskiego, ks. bp Jasińskiego,
ks. bp Padewskiego, ks. bp Misiaszka,
ks. bp
Leśniaka, ks. bp Rowińskiego,
ks. bp Sołtysiaka, ks. bp Farona
oraz ks. bp
Gritenasa dla Litewskiego Kościoła Narodowego. |
Fakt otrzymania sakry biskupiej przez ks. F. Hodura miał niewątpliwie dla
Kościoła Narodowego wielkie znaczenie i doniosłe następstwa prestiżowe dla
niego samego. Posiadanie bowiem - nie podlegającej dyskusji - apostolskiej
sukcesji zapewniło Kościołowi Narodowemu trwałość istnienia oraz dalszy jego
rozwój ilościowy i terytorialny. Stopniowo zaczęły się doń przyłączać inne,
niezdecydowane dotąd polskie placówki. W pierwszej kolejności wymienić wypada
parafię chicagowską, bodaj najliczniejszą, bo liczącą ponad 20 000 wiernych,
która przeszła oficjalnie pod jurysdykcję ks. bp F. Hodura w dniu 24 marca
1909 roku.
zobacz ...
Połączono teraz w jeden organizm kościelny polskie parafie, do niedawna
bardzo rozproszone i działające samodzielnie jako „niezależne". Powyższy fakt
przyczynił się znacznie do dalszego rozpowszechniania ideologii religijno-patriotycznej ks. bp F. Hodura, zapoczątkowanej nader skromnie
w Scranton w
1897 roku. Ziarno gorliwej wiary, przez niego rzucone w polski lud na obczyźnie, szybko zaczęło wydawać stokrotne plony, zarówno w Ameryce Północnej,
jak i w kraju ojczystym
po odzyskaniu niepodległości państwowej.
|